«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1017篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 莫把“小资情调”当佛法

    末年的憨山大师，早年在五台山打坐时得到了一些境界，就自认为“证悟”了。后来他被人陷害，充军流放岭南，其间经历了种种苦难艰险，而就在这九死一生之中，他才发觉他原先所“证悟”的那些东西仅仅是浮光掠影，丝毫派不上用场。于是，他开始了铭心刻骨的反省，继而在修行上获得了重大的突破。 憨山大师在给友人的书信中说到，他非常感谢这一段苦难的经历，这段经历就好像天地间巨大的钳锤，将他内心中蕴藏的我执烦恼锤打得一干二...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22543475686.html

  • 历代高僧放生诗略解

    破柴煮茶等方便路人的善行，或者随缘奉行各种有益大众的善事，不仅可以报答多生多劫的父母，还可以培养自己的慈悲之心，大善之行。 　　六、憨山大师《放生诗》 　　憨山大师是明末清初四大高僧之一。大师是禅门高僧，曾修建多所寺院安僧度众，晚年常住曹溪南华寺弘扬禅宗法门，跟从受学的弟子不可胜数。禅师圆寂之后肉身不坏，至今其肉身塑像还供奉在南华寺六祖殿供广大信徒瞻仰礼拜。憨山大师不仅是一代禅师，而且也是一代...

    历代高僧|放生诗|略解

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/122322325522.html

  • 崂山佛教

    憨山于万历十三年起在太清宫三清殿前建海印寺，万历十六年建成。万历二十八年(1600年)，皇帝降旨毁寺复宫，现仅存该寺遗址。　　观音寺　又名观音庵、北斋庵。位于城阳区流亭镇流亭村南。创建年代无考，明万历...有所成。自26岁起行脚远游，先后到过庐山、吉安、青原等地。在五台时，见一山伟岸清逸，心甚爱之，当地人称此山名“憨山”，乃取此为号，世称憨山和尚。万历五年(1577年)，憨山在北京，是年正值笃信佛教的慈圣...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07344452573.html

  • 明末四大师禅净观比较--以莲池袾宏为中心

    净土法门，对净土时弊多有批评；憨山德清禅净并重，一生振兴禅宗，亦弘扬净土法门；蕅益智旭专弘净土，对净土教义多有阐发，但不提倡有破法之危的参究一法。总之，四大师以宗风各异、对机有别，其禅净观不尽相同，然无...、憨山德清、蕅益智旭，是明末佛教复兴运动的中坚人物。因为对禅、净法门的体认及弘法取向的不同，再加上时代的因素，四大师之禅净观不尽相同。对其加以比较，有助于进一步深入理解明末佛教的发展和改革复兴之状况。...

    刘红梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20342262662.html

  • 紫柏大师的“三负论”

    憨山、莲池、藕益三位大师，宗说兼通，解行并应，宏宗演教，著作等身，其时为明末清初，相去不远，故后人将四人并尊为明清四大高僧。　　紫柏大师生平持戒精严，一衲无余。他对友谊十分珍视，并不顾自身安危为友人着想；他对平民百姓倾注着无限的热情，并为维护矿工的合法权益而奔走呼吁；对于佛法，他更视如生命，他的一生为了弘扬佛法，著作等身。就是这样一位佛法与世法兼顾的高僧，还自称一生有“三负”：一是当憨山大师遭陷害...

    慎 言

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22533566971.html

  • 四法印讲记（十）

    憨山大师悟入物不迁 憨山大师在《年谱》和《肇论注》中讲了自己的一段经历。憨山大师年轻的时候读《肇论》，曾经一度对“旋岚偃岳”等四句疑惑不决。后来有一次重刻《肇论》校对阅读，读到论中一段——“梵志从小出家，到他回故乡时，头发花白，邻居见了惊讶地说：‘昔人还在呀！（就是你还在呀）’梵志答：‘似昔人，不是昔人。’”憨山大师读到这里恍然有悟，内心无比的欢喜。他就从禅床上起身礼佛，见...

    益西彭措堪布　讲授

    |四法印|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/14550674477.html

  • 寄想乐邦的蕅益大师

    前，发愿说，自己愿意以身舍佛，皈依佛门。之后，他便在睡梦之中梦见自己居然就不期而遇上了鼎鼎大名、如日中天的憨山大师。礼拜罢，蕅益大师就流着眼泪，请教憨山大师：“我为什么这么法缘浅薄，和大师相见得这么晚？！”憨山大师说：“这是苦果。你应该参悟苦因。”没等憨山大师的话说完，蕅益大师就马上请求道：“弟子我立志追求佛法上乘，而不想只局限在四谛之中！大师，您就给我指示光明大道吧！”憨山大师却只是淡淡地说：“...

    佚名

    |高僧|蕅益大师|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/15354010612.html

  • 紫柏大师与五台山

    紫柏大师与五台山 　　戴继诚 　　2008年4月6日 五台山文化网　　明万历佛教三大师（憨山德清、云栖祩宏、紫柏真可）中，憨山大师在五台山弘法护教八年之久，多次力挽狂澜，化险为夷，为五台山佛教的生存与发展创造了难得契机。但他在万历十年（1582）离开五台山后，再也无缘重回故居，清凉山成了他心中永远的回忆。云栖祩宏大师在万历四年（1576）曾短暂造访五台山，并与憨山有一面之交。但他行色匆匆，未见...

    戴继诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22011465044.html

  • 曹溪中兴二祖师（续）

    连获三梦六祖，唤来南华。不数日粤北绥靖主任李汉魂，电函邀约，住持南华。”　　曹溪南华寺自憨山大师圆寂后，三百年间，除在清康熙年问，平南王尚可喜曾发心重建过：另在老和尚来曹溪之前，李汉魂将军目睹南华寺...挽颓风。 　　九、创禅堂安僧众以续慧命。　　十、传戒法立学校以培育人材。 　　老和街立下预期十事，入山十年中，仗佛祖威灵，檀越护法，次第完成，完成憨山大师未竟之志。自明憨山大师而后，冶落三百多年...

    大愿法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21304664008.html

  • 护持五台山森林植被的高、胡二公

    ，丛林几废”。僧人被压，敢怒而不敢言。时，庐山彻空法师至五台山，与憨山同住在北台龙门，适见其事，觉得大方主人冤枉，遂冒着大雪往见胡公来贡。胡来贡，名顺庵，东莱(今山东莱州)人。是年秋七月，由平阳太守转雁平兵备，住在代郡。憨山大师被留在胡公馆过冬，朝夕问道，为胡公说《绪言》。时有开府高公文荐，移镇代郡。闻憨师在署中，乃谓胡公言“家有园亭，多题咏，欲求高人一诗”。胡公诺之，对憨山言，憨山书写一章，后由...

    扈森

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22240479883.html
上一页12...8910111213141516...101102下一页